sábado, 2 de diciembre de 2017

Antígona. Sófocles

ANTÍGONA. SÓFOCLES

En esta última entrada os voy a hablar sobre la obra de Sófocles, ´´Antígona´´ y además os dejaré un enlace con la obra representada en teatro.

Antígona era la hija de Edipo y Yocasta y hermana de Isméne, de Eteócles y de Poliníces. Antígona acompañó a su padre cuando esté, al descubrir el crimen y el incesto que había cometido, partió hacia el exilio después de arrancarse los ojos. Se refugiaron en Colono, un pueblecillo de Ítaca, donde la muerte trajo finalmente la paz a Edipo. Antígona regresó entonces a Tebas. Eteócles y Polínices, los dos hijos varones del desterrado Edipo, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas. Eteócles del lado de la ciudad; Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, déspota, gobernador y dueño de Tebas, decreta que Eteócles sea enterrado con los honores que correspondían a los héroes  que mueren por la patria; y que Polinices, que murió defendiendo el bando de los sitiadores, sea dejado insepulto sobre la tierra, para que, en memoria de su enemistad con los tebanos, se pudra el sol y sea devorado por los buitres. Las tradiciones griegas establecían el deber sagrado de sepultar a los muertos, señalando que en caso contrario el alma del difunto vagaría eternamente sin reposo y nunca podría acceder al reino de las sombras. Contradiciendo el dictamen del déspota, Antígona, hija también de Edipo, se propone ir por la noche a enterrar a su hermano. Isméne, su hermana, más cobarde, no se atreve a acompañarla. Antígona es sorprendida por los soldados que Creonte ha colocado en el monte para que vigilen el cumplimiento de su decreto: pena de muerte a quien entierre a Polinices. Es llevada ante la presencia del autócrata quien la increpa por su desobediencia. Entre el tirano y la doncella se produce un diálogo que, tomando altura sobre el mero interrogatorio judicial de lo ocurrido, hace chocar la ley natural, la piedad familiar de Antígona, con la voluntad personal y arbitraria del tirano. Es, sin lugar a dudas, una de las escenas mas importantes de la dramaturgia universal. Creonte sentencia según la ley que los dioses tienen escrita en el espíritu del corazón humano . Luego, Creonte decide llevar  a Antígona a una cueva  y dejar libre a Isméne. Antígona , en una cueva , sin comida , decide quitarse la vida , ahorcándose . Pero el hijo de Creonte, prometido de Antígona también decide quitarse la vida cuando ve a Antígona ahorcada. Por dichos que transcurrían, de lo malo que había hecho Creonte, el mismo decide ir a la cueva, cuando llega, observa que Polinices, también decidió quitarse la vida y ahí, queda marcado en la vida de Creonte estos hechos. Conclusión: Existe una pelea en la ciudad de Tebas, en esta pelea quedan los peleadores muertos. Allí el rey de Tebas, ordena que uno de los peleadores sea enterrado y el otro quede en una cueva sin enterrar, obviamente fue enterrado por conveniencia del rey. Luego de esto, la hermana del no enterrado, decide enterrar a su hermano para no perder la tradición , religión que decían que siempre eran enterrados. Decide ir a esa cueva en busca de su hermano y enterrarlo, cuando llega allí, se encuentra con guardias de la cueva, mandados por Creonte. Los mismos toman a Antígona, la hermana del peleador no enterrado , y la llevan con Creonte El mismo, luego de Antígona haber aceptado su idea, decide mandarla a una cueva viva. Luego de unos días en la cueva, Antígona decide matarse ahorcada. El hijo de Creonte, prometido de Antígona, la va a buscar y se encuentra que ya esta muerta y decide matarse el también. En la ciudad corrían algunos dichos de la maldad de Creonte, entonces, el mismo preocupado, decide ir a ver a la cueva. Una vez allí se encuentra con su hijo muerto, lo toma y lo lleva al palacio. En el palacio se encuentra con su esposa muerta también. Ahora sí, a Creonte le quedan malas experiencias de lo que había hecho.



Ahora os voy a poner un enlace de la obra de Antígona.

https://www.youtube.com/watch?v=BTAqZUqDBUU

MARCOS CABRERA 1EB.

viernes, 1 de diciembre de 2017

Cartas. Séneca

CARTAS. SÉNECA

En esta entrada os voy a hablar del texto que leímos en clase, ``Cartas`` escrito por Séneca.

En este texto podemos apreciar que se divide en tres partes las cuales voy a explicar a continuación, explicare el tema del texto mediante las tres partes de la obra.

  1. La primera parte del texto habla sobre los cambios que se producen en el ser humano. El autor intenta explicar los cambios que sufrimos continuamente. Séneca hace una comparación con los ríos de modo que al igual que un río cambia de agua cada segundo, nosotros las personas cambiamos en cada momento de nuestra vida dejando de ser el mismo que éramos antes.
  2. La segunda parte del texto, se puede observar fácilmente el miedo a la muerte. El autor se sorprende al ver que todo ser humano le teme a la muerte, es decir, a dejar de existir en este mundo, también hace una reflexión sobre la gente ignorante que piensa que nunca se va morir pero cuando esta cerca de ese momento es cuando se da cuenta que algún la muerte iba a llegar y se revuelve, tiembla y llora.
  3. Y por último la tercera parte hace una reflexión en la que Séneca se sorprende y trata de idea estúpida, el que lloremos por la muerte, que es igual de estúpido que se llore por no vivir dentro de unos años, que el que llorase por no haber vivido hace miles de años.
Desde mi punto de vista yo creo que la muerte quieras o no siempre va a llegarnos, es ley de vida y en este texto que ha sido uno de mis favoritos se habla muy bien de ella, yo personalmente de momento no tengo miedo a la muerte pero como dice Séneca a lo mejor cuando tenga una experiencia muy cercana a ella tendré mucho miedo pero hasta ahora disfruto de la vida que como se suele decir son dos días pero a lo que mas miedo tengo es a lo que pueda llegarles a pasar a mi familia en concreto a mi madre, eso si que me rompería el corazón y hasta aquí mi redacción sobre la muerte.
Esta clase ha sido mi favorita ya que hablar sobre este tema me gusta mucho por que quieras o no esto es una realidad y Séneca la expresa muy bien a sus lectores.


MARCOS CABRERA 1EB.

El Banquete. Platón

EL BANQUETE. PLATÓN



En el día de hoy os vengo a hablar de un texto que hemos estado comentando en clase escrito por Platón, que el tema principal es la belleza desde un punto de vista trascendental. A continuación, voy a dar mi mas sincera opinión sobre lo que dice Platón que tiene mucha razón.
A mi parecer, los seres humanos le damos mucha importancia a lo superficial y pasamos de valorar lo que verdaderamente importa y nos hace más felices. Habitualmente solemos valorar más lo que vemos a simple vista porque nos importa mucho que opinen bien sobre nosotros. Y creo que tendríamos que ignorar un poco los comentarios de la gente y centrarnos en nosotros mismo ya que una persona puede aparentar estar muy feliz por fuera y por dentro tiene que estar destrozada moralmente por lo duro que ha sido llegar a tener ese cuerpo etc...en el amor sinceramente la mayor proporción de las personas, me incluyo yo a primera visto nos solemos fijar en la belleza exterior de esa persona y olvidamos como realmente es esa persona por dentro. Un contra argumento sobre este maravilloso texto de Platón es que no siempre es así, cuando te enamoras de una persona te enamoras de verdad, de su físico, su personalidad y de su forma de ser.

Y ahora para finalizar os voy a mostrar la información sobre la teoría de ideas de Platón.


MARCOS CABRERA 1EB.

El poema de Gilgamesh.

EL POEMA DE GILGAMESH.

Hoy vengo a hablar sobre una exposición que tuve que hace unos días en clase la cual me pareció muy interesante e importante que es el Poema de Gilgamesh. La exposión la tuve que realizar un día que no me lo había preparado pero la profe nos lo dejó repetir, por lo tanto me lo preparé muy bien y hice una exposición muy buena. Ahora os voy a hablar sobre lo que tuve que decir yo.

El poema de Gilgamesh es una narración sumeria en verso sobre las peripecias del rey Gilgamesh, que constituye la obra épica más conocida.
Al comienzo del poema Gilgamesh es un rey tiránico, cuyos súbditos se quejan a los dioses, cansados de su lujuria desenfrenada, que le lleva a forzar a su gusto a las mujeres de su cuidad, Uruk. Los dioses atienden a esta queja creando a Endiku, un hombre salvaje destinado a enfrentarse a Gilgamesh. Pero cuando ambos van a darse muerte se hacen amigos para siempre y emprenden juntos grandes aventuras. Juntos dan muerte al gigante Hubaba y al Toro del Cielo y Gilgamesh rechaza el amor de la diosa Inanna. Como castigo a estos actos de impiedad, los dioses hacen que Endiku muera en su juventud. Impresionado por la desaparición de su amigo, Gilgamesh emprende la búsqueda de la inmortalidad la cual le lleva hasta los confines del mundo donde vive el sabio Utnampishim y su mujer los únicos supervivientes del diluvio, a lo que los dioses concedieron el don que Gilgamesh pretende ahora. Sin embargo, el héroe no alcanza lo que pretende. En el camino de vuelta siguiendo las instrucciones del sabio, una planta que devuelve la juventud a quien la toma pero una serpiente se la ropa y Gilgamesh vuelve a Uruk con las manos vacías convencido que la inmortalidad es exclusivo para los dioses.

MARCOS CABRERA 1EB.

La belleza



Hoy voy a hablar sobre el tema mas importante del texto El Banquete de Platón así que espero que os parezca interesante.

La belleza. Palabra cuanto menos subjetiva, abstracta. Puede ser que  nadie comparta mi opinión, o que lo haga mucha gente, porque como he dicho, es algo completamente SUBJETIVO. Hay gente que únicamente entiende la belleza como lo que pueden captar nuestros ojos, y en cierta parte lo es. Aunque no existe un modelo de lo que es 100% bello a vista de todos y de lo que no lo es. Puede ser que a mí me parezca precioso algo que a ojos de otra gente es horrible, todo puede suceder. También puede ser que yo no encuentre la belleza en algo que es considerado una obra de arte. Pero hoy no quiero hablar de esto, no quiero hablar de cuadros ni de objetos. Hoy quiero hablar de personas y de la belleza personal interior de cada uno.
Porque bien es sabido que podemos tener un cuerpo muy normativo, muy adaptado a lo que la sociedad de hoy en día estipula como políticamente correcto, pero a la vez podemos estar podridos por dentro, ser horribles personas y no ser capaz de realizar ni una sola buena acción. También puede ocurrir lo contrario, que nuestro cuerpo no sea lo más aceptado en la sociedad de hoy en día, pero si lo sea nuestra mente. Y esto es lo que de verdad nos debería preocupar, porque un cuerpo bonito ¿cuánto durará? ¿30 años? ¿quizá 4o o 50? y después ¿QUÉ? Después lo único que será verdaderamente importante es tu mente ¿no? Comprobar si esos años de vida te han servido para conseguir algo de provecho o si únicamente has subsistido gracias a una cara bonita. Y por qué tenemos que esperar hasta ser ancianos para preocuparnos de esto. Por qué no desde jóvenes, o más bien, desde niños, nos comenzamos a preocupar de cultivar nuestra mente y hacer más ''visible'' nuestra belleza interior.
Ojalá este pensamiento estuviese más extendido, porque es una pena que esto solo vaya a quedar en palabras.

AARÓN SÁNCHEZ CARRTERO